俞伯牙与钟子期典故讲述了两位音乐家因共同的兴趣和爱好结缘,但最终由于社会和意识形态的差异而不得不分离的故事。俞伯牙与钟子期是中国古代著名的音乐家，《列子·汤问》中

俞伯牙与钟子期典故讲述了两位音乐家因共同的兴趣和爱好结缘,但最终由于社会和意识形态的差异而不得不分离的故事。俞伯牙与钟子期是中国古代著名的音乐家，《列子·汤问》中有关于俞伯牙与钟子期的故事,以下是古文原文及翻译:原文:伯牙善鼓琴,钟子期善听，伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴，关于俞伯牙和钟子期的故事俞瑞,字伯牙,战国时的音乐家,曾担任晋国的外交官。

钟子期是伯牙的知音,只有他听得懂伯牙的音乐中所描绘的东西,后来子期死了,伯牙觉得世上唯一的知音死了,于是伤心地拿着琴到子期的墓前砸碎了!。高山流水说的是钟子期和俞伯牙的故事。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫锺子期竟能领会这是描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水。伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴。

”当伯牙奏起流水之音时。一梦千年,一个皓月当空的夜晚,伯牙与子期于山之滨相识、相交、相知。伯牙的琴声空旷高远,子期心领曰:意在高山;伯牙的琴声低沉透澈,子期神会曰。高山流水春秋时代,有一名琴艺十分高超的乐师,名为俞伯牙。伯牙有一位特别了解他的朋友,名叫钟子期。一天,伯牙弹琴给钟子期听。俞伯牙和钟子期都是春秋战国时期的楚国人,相传俞伯牙曾经当过晋国的大夫,是著名的琴师,非常善于弹奏七弦琴。

原文伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念。俞伯牙从小就酷爱音乐,他弹起琴来,琴声优美动听,犹如高山流水一般。有一天,俞伯牙遇到柴夫钟子期,钟子期感叹俞伯牙的音乐“巍巍乎若高山。【原文】伯牙善鼓琴,钟子期善听。

俞瑞,字伯牙,战国时的音乐家,曾担任晋国的外交官。俞伯牙从小就酷爱音乐,他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山,领略大自然的壮美神奇，春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,琴技达到很高水平，高山流水(gāoshānliúshuǐ)比喻知己或知音。